堪久长。阿阇
世王与吾有约。乃诣王宫。告之曰。吾欲入涅槃。来辞
耳。门者曰。王寝。不可以闻。者曰。俟 王觉 时。当为我说。
时阿阇世王梦中见一宝盖。七宝严饰。千万亿众围
绕瞻仰。俄而风雨暴至。吹折其柄。珍宝璎 (第 0031c 页)

　有法有不法」
#+END_VERSE


说偈已。乃持僧伽梨衣入鸡足山。俟慈氏下
生。即周孝王五年丙辰岁也(五年当作四年自此至第十三祖迦毗摩
罗年数错误今皆依史记年表中六甲改正)。

第二祖阿难。王舍城人也。
姓刹利帝。父斛饭王。实佛之从弟也。梵语
阿难陀。此云庆喜。亦云欢喜。如来成道夜生
因为之名。多闻博达智慧无碍。世尊以为总
持第一。尝所赞叹。加以宿世有大功德。受持
法藏如水传器。佛乃命为侍者。后阿阇世王
白言。仁者。如来迦叶尊胜二师皆已涅槃。而
我多故悉不能睹。仁者。般涅槃时愿垂告别。
阿难许之。后自念言。我身危脆犹如聚沫。况
复衰老岂堪长久。又念。阿阇世王与吾有约。
乃诣王宫告之曰。吾欲入涅槃来辞耳。门者
曰。王寝不可以闻。阿难曰。俟 王觉 时当为我
说。时阿阇世王梦中见一宝盖。七宝严饰千
万亿众围绕瞻仰。俄而风雨暴至吹折其柄。
珍宝璎珞悉 (第 0206b 页)

。等如一国王出在园中
游戏。清朝见林树华果蔚茂甚可爱乐。王食巳而卧。
王诸夫人婇女皆共取华毁折林树。 王觉 巳见林毁
坏而自觉悟一切世间无常变坏皆亦如是。思惟是
巳无漏道心生。断诸结使。得辟支佛道。具六神通等 (第 0284a 页)

衣钵俱不坏。待至慈氏下生。二愿入
灭尽定已。三峰合一。三愿阿难阇王若至。
愿山暂开。时阇王梦屋梁折。 王觉 已悲叹。即
往鸡足山见迦叶全身俨然在定。王发声
哀哭。积诸香木欲阇维之。阿难为言。迦
叶以定住身以待 (第 0170c 页)

致明王。部弥钵啰播致明王尾左罗致明
王。悉多湿嚩哆明王摩贺湿嚩哆明王。白
衣明王世衣明王。无垢衣明 王觉 友衣明
王。莲华衣明王十方衣明王。称意明王
福德明王。大福德明王坞路迦明王。尽 (第 0839a 页)

令知随王判断。若物
以用王索者。若僧物还。若治故塔时得宝。
净人不可信者停三年。已随种种而用。用
已 王觉 知索物者。比丘善作方便开化王心。
苦索不免者应用塔物还。若塔无物应为塔
乞物还。若王问佛法中戒律云何 (第 0717a 页)

一路涅槃门。」

【【解】温陵曰此结颂也。此之法门于净不著于染不
污名妙莲华。根境结惑拟之则销名金刚 王觉。 即
为无为亡情绝解名如幻正受。依此修进一弹指
间可超无学而入圆位也。阿毗达磨云无比法。十
方如来迥出 (第 0802c 页)

　一路涅槃门」
#+END_VERSE


【结颂真要也。此之法门。于净不著。于染不污。名妙
莲华。根境结惑。拟之则销。名金刚 王觉。 即为无为。
亡情绝解。名如幻正受。依此修进。一弹指间可超
无学而入圆位也。阿毗达磨。云无比法。十方如 (第 0823c 页)

缘
名觉细心分别名观即觉粗观细也。

△思惟寻伺者
思惟即分别也寻伺谓寻求伺察也即觉观也又分
别即心 王觉 观即心所。

▲初例对五尘显。

△因声分
别者由声境牵故方起分别此明了意识取现量也。

▲二单就法 (第 0111b 页)

。指不取法门。以其用果觉为因。于净不著。于
污不染。名妙莲华。究竟坚固。根境结惑。拟之即销。
各金刚 王觉。 真妄俱泯。幻与不幻。二俱不取。名如
幻三摩提。正受依此修道。一弹指间。可超无学。而
入圆位。十方如来 (第 0430a 页)

逾众鸟)。

温陵曰。此结颂也。此之法门。于净不著。于染不污。
名妙莲华。根境结惑。拟之则销。名金刚 王觉。 即为
无为。亡情绝解。名如幻正受。依此修进。一弹指间。
可超无学。而入圆位也。阿毗达磨。云无比法。十 (第 0253a 页)

如聚
沫况复衰老岂堪长久又念阿阇世王与我有约
乃诣王宫告曰吾欲入灭来辞耳门者曰王寝不
可以闻阿难曰俟 王觉 时当为我说时阿阇世王
梦中见一宝盖七宝严饰千万亿众围绕瞻仰俄
而风雨暴至吹折其柄珍宝璎珞悉坠于地心甚 (第 0759a 页)

尊大悲导师。为阿阇世
王。入月爱三昧。入三昧巳。放大光明。其光清凉。往照
王身。身疮即愈。热郁除灭。 王觉 疮愈身体清凉。语耆
婆言。会闻人说。劫将欲尽。三月并现。当此之时。一切
众生。患苦悉除。时既未至。此 (第 0429a 页)

忍行慈时。歌利王。将诸󳼶女。入林
游戏。食讫小息。诸婇女采华林间。见此仙人。加敬
礼拜。久而不去。 王觉 不见󳼶女。拔剑追踪。见在仙
人前立。憍妒隆盛。瞋目奋剑。而问仙人。汝作何物。
仙人答云。我今在此。 (第 0619c 页)

指无道极恶君。佛昔修道山中。有诸
宫女。从王出猎。因王倦寝。诸宫女见佛。以为仙也。
遂环集佛所礼拜。 王觉。 大怒。将刀割截佛之身体。
天怒雨石乃免。何以见无心忍辱。佛言。我遭此凌
辱之时。惟无我人等四相故忘其 (第 0691c 页)